سخن بحیرا در مورد پیامبر خدا صلی الله علیه و سلم - که حدیثی است که آن را عموم علما و راویان سیره روایت کرده اند و ترمذی به صورتی طولانی از حدیث ابوموسی اشعری رضی الله عنه تخریج کرده است - بر این دلالت دارد که اهل کتاب ، اعم از یهودیان و مسیحیان ، درباره بعثت پیامبر صلی الله علیه و سلم علم و آگاهی هایی داشتند و علامات و نشانه های وی را می شناختند و آن هم به واسطه ی آن معلوماتی بود که در تورات و انجیل درباره خبر بعثت پیامبر صلی الله علیه و سلم و بیان نشانه ها و اوصاف او آمده بود .دلائل این موضوع هم ، بسیار مفصل است که از جمله ی آن هاست آن چه که علمای سیره روایت کرده اند که : یهودیان مدینه ، قبل از بعثت پیامبر صلی الله علیه و سلم ، انتظار فتح و پیروزی بر اوس و خزرج به واسطه ی او می کشیدند و می گفتند : به زودی پیامبری مبعوث خواهد شد و ما دنباله رو او خواهیم شد و به همراه وی شما را خواهیم کشت و از بین خواهیم برد همان گونه که عاد و ارم از بین رفتند ) ولی هنگامی که عهد خود را شکستند خداوند در این مورد این آیه را نازل فرمود : و چون کتابی از نزد خداوند برای آنان آمد که آن چه را نزد خودشان بود تصدیق می کرد و خود نیز از قبل به واسطه ی آن برکافران انتظار فتح و پیروزی داشتند ، پس چون آن چه را که می شناختند نزد آنان آمد ، آنان به آن کفر ورزیدند پس لعنت خداوند بر کافران باد . ( بقره 89) 

قرطبی و دیگران روایت کرده اند که (( هنگامی که این آیه نازل شد ( کسانی که کتاب ( آسمانی ) را به آن ها داده ایم ، او ( محمد ) را می شناسند همان گونه که فرزندان خود را می شناسند و همانا گروهی از آنان حقیقت را کتمان می کنند در حالی که خودشان هم می دانند ) بقره 146.  عمر بن خطاب رضی الله عنه از عبدالله بن سلام که اهل کتاب بود و مسلمان شده بود پرسید : آیا محمد صلی الله علیه و سلم را می شناسی همان گونه که فرزندت را می شناسی ؟ و عبدالله گفت : آری و بیشتر ، خداوند امین خویش در آسمان را به سوی امین خودش در زمین به همراه نعت و توصیف او فرستاد و من هم او را شناختم . اما در در مورد فرزندم دقیقا نمی دانم که مادرش چگونه بوده است ؟ 

دلیل مسلمان شدن سلمان فارسی نیز دنبال نمودن اخبار پیامبر صلی الله علیه و سلم و صفات او در انجیل و از طریق راهبان و علمای اهل کتاب بود . 

البته مطلب فوق منافاتی ندارد با این مساله که بسیاری از اهل کتاب این علم و اگاهی را انکار می کنند و این که انجیل های متداول در میان مردم هم از اشاره به نام پیامبر صلی الله علیه و سلم خالی هستند زیرا به طور بدیهی معلوم است دگرگونی ها و تغییراتی که این کتاب ها با  دستکاری ها و تحریفات پی در پی و پیوسته به خود دیده اند و خداوند هم در بیان محکم خویش راست و درست فرموده است که (( و در میان آنها بیسوادانی هستند که کتاب ( تورات ) را جز آمال باطل خود نپندارند و تنها به ظن و گمان خود پایبند هستند پس وای بر آن کسانی که با دستان خود کتاب را نوشتندو سپس گفتند که این از نزد خداست تا به بهای اندکی آن را بفروشند وای بر آنها از آن چه با دستان خود نوشتند و وای بر آن ها از آن چه که به دست می آورند . 

منبع : فقه السیره ، تالیف دکتر محمد سعید رمضان البوطی ، با ترجمه صلاح الدین توحیدی ، ص 88-90.